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          猶有報恩方寸在

          發布日期:2013-05-29 來源:企業文化網
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          一直覺得“報恩”、“感恩”是人與生俱來的,靜靜的流淌在周身。諸如“慈祥”、“和藹”、“親切”、“孝順”都莫一不是一個人自然而然散發出來的“與人玫瑰,手留余香”式的知恩感恩的情感流露和表現。

          恍如一個符號,在某一天被突兀而出——“感恩被作為一種需求引起社會和群體的重視。”淺顯地觀望這一具有強烈時代特色的“事件”或者“主導意識流”,竊以為,這于社會寬容度的開放程度及人之群體中部分個體責任意識嚴重缺失有直接聯系;赝倌,人在孩提時代,甚而可以擴延到學生時代,是很少被要求感恩、報恩的。而一旦人走進社會,被賦予了“社會人”這一新的角色定位后,“知恩圖報”、“滴水之恩,涌泉相報”、“士為知己者死”、“報效”等等做人為人的規則即刻框定了人之言行舉止之范疇,湮沒了“人之初,性本善”之根本。換言之,就是說人自擔當起社會人的責任定位更多的決定了對己、對人的判斷。

          這讓我想起不久前,讀到晚唐大詩人皮日休留下的千古詩句“猶有報恩方寸在,不知通塞竟何如。”——當時,直覺是詩人欲語還休。他究竟在文字中寄予了怎樣的一種情懷和思緒呢?不得其解。

          芳瓊老師是研究唐宋詩詞的,向他請教。他先謙遜的說久未研究詩詞,僅做字面一解。他說,唐時,學子進學進仕,報效朝廷,需先投貼拜師,傍依命官,方能尋找得到一些被發現、舉薦、任命、晉升等等途徑。方寸乃心,通為通途,塞為阻礙,揣測詩人當時正是為自己投貼時所作,向他要拜為老師的官人表明自己有報恩之心,試問能否得到老師應允,收為弟子?“我記得皮日休應試得到過進士之封的。”

          我有些納悶,年少(24歲)即歸隱的皮日休,寫下這樣的報恩絕句時,是否會有針砭時政空惆悵,謀略國事苦混亂的感嘆呢?畢竟晚唐時節,尋不見盛唐遺風啊。

          芳瓊老師未置可否,言須從全詩窺豹,潛入分析才是。“但若依照前面我僅從字面的理解,皮日休的詩句當可應用到現代社會的任何場面下。”他緊接著補充強調。

          原本只為探究詩句生發、存在等形成因素,殊料,芳瓊老師的一語濃墨頓然瓦解了我的思維方式,且不論晚唐詩人是要圖報個人(所拜師門),還是要報效朝廷,都脫離不了其人本善、其志本堅、其心可鑒之內外因。安穩的政局、良好的風氣必然是使其內外因得到發揮施展的“場面”吧。

          回到現實。

          家庭,是第一場面。“舔犢之情”是父母給予子女的恩情,“繞膝侍奉”是子女給予父母的報答,古訓“父母在,不遠行”正可謂此一情形之精髓;但古往今來,更多被頌揚的還是“自古忠孝難兩全”。當然,家庭中還有夫妻情、手足情,和睦相處,和瑟比翼都是一種相互間的給予。會有反目成仇的,會有老死不相往來的,但終歸鮮見,宛如塵埃。究其質,親情仿佛時間,是熔融一切矛盾的河流。再沒有比之“知子莫如母”、“家書抵萬金”等等漣漪所能令人安寧、平靜的了。

          企業,是第二場面。“立足崗位,精益求精”、“愛崗敬業、恪盡職守”……是員工對企業給予穩定就業、發揮才智、成就個人的工作回報,“建優質工程、育優秀人才”、“崗位練兵、企業成材”……又莫不是企業給予員工美好生活、增強才干、實現理想的奮斗階梯。兩者唇齒相依,榮辱與共。比如評價一家企業的社會責任感,不僅要看他為社會創造多少財富,還要看他向社會貢獻多少力量。在這個層面上,感恩當是被賦予了文化的要義來推崇的。日前,我閱讀了一本建筑施工企業中層干部對市場暢銷書《企業就是你的船》的讀后感匯編,這些常年漂泊在外,逢山開路,修路建橋,遵循“業主給我一個市場,我還業主一座豐碑”競爭機制的建設者們,以“企業為自己提供了生存及生活的基本保障,更提供了實現自我、發展自我的舞臺和企業發展源于員工的努力,企業盡力為員工提供好的薪資福利,提供更大的發展空間,確保發展成果惠及廣大員工”的工作歷程闡述了一個簡明的感恩文化氛圍——“感恩是雙向的。一個有著感恩之心的員工,會把對企業的感激轉化為勤奮工作、奉獻社會的實際動力。一個有著感恩之心的員工,會執著而無私,博愛而善良,敬業而忠誠。企業感恩員工的勞動創造和辛勤付出。建筑施工企業廣大員工長期在一線工作,無私地奉獻著自己的心血、智慧和才華,為企業發展作出了巨大貢獻。‘是態度,而不是才能決定著你在生活中所達到的高度。’彼此間的溝通會更加融洽,更加充滿理解與包容,這不但成為企業又好又快發展的動力,也必將成為建設和諧企業的基礎。”

          社會,大抵不能簡單列為是第三場面,更多的當是家庭和企業的“細胞”組合罷。中華五千年發展的農業文明,始終蕩漾著“落紅不是無情物,化作春泥更護花”集結了天地人之自然萬物知恩感恩報恩間的內在關系,流轉的是文明史中淵源的關乎本性、關乎情操、關乎品質、關乎習慣等等的文化底蘊。“感恩”是個泊來詞,善于表達出個人情感的西方人,把對種種成功、磨難、收獲、失敗、喜怒愛憎……甚而是觸及靈魂的對物質世界的精神信仰,都濃聚成時間長河里的一滴水珠——節日,感恩節。他們在這里狂歡,在這里吶喊——為一群探險者受到土著人的禮遇而獲重生!中華民族是含蓄內斂慣了的,鐵肩擔重義演繹的就是“愿擔其義,拒其說”之相生。大眾虔誠信奉著“前因后果、世事輪回”。在意識到一個時期內沉積的責任缺失有如洪水泛濫之趨勢爆發,治理之策必然是“攻心為上”——和諧建設徹響背隅。

          于此,探究“猶有報恩方寸在,不知通塞竟何如”之方寸為心、為策?之通塞為師、為朝?都不重要了,重要的是當以明了——人心是秤,感恩似庹,自在稱量度衡,創造美好!
           

          文章錄入:luhui      責任編輯:李茂
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